Se solicita al Gobierno la inmediata supresión de la pena de muerte. EL PAÍS.

Carta pastoral de los obispos de la provinicia eclesiástica tarraconense

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu santo:

I.- Hermanos, estos días el Colegio de abogados de Madrid ha debatido asuntos muy graves, que sin duda alguna inquietan vuestra conciencia como hombres. Pues pudiera parecer que sólo a Dios nuestro Señor corresponde penar al hombre, y no a su prójimo. Sin embargo, es doctrina de la Iglesia, desde la enseñanza del clarísimo doctor de la Iglesia Santo Tomás de Aquino, que Dios ha instituido los poderes temporales para que protejan a la sociedad en su conjunto de cualquiera que ose atacarla. Por tanto, no debéis temer que las penas que imponen las autoridades civiles sean injustas u ofendan a Dios, pues no es así.

II.-La corporación de los abogados de Madrid acordó pedir la abolición de la pena de muerte hoy vigente en nuestro país. Dios dijo a Moisés: "No matarás". Ésta es la ley para todo cristiano. Pues sólo el Dios es señor de vida y muerte. Sin embargo, esto no significa que el hombre no deba causar la muerte en ningún caso. Dios permite, en primer lugar, la legítima defensa ante el peligro de muerte: pues todo hombre está llamado a proteger la vida que le ha sido dada. También permite Dios a los agentes del poder temporal abatir a aquél que inminentemente pueda causar graves daños. Así, no ofende al Señor el soldado que abate otro soldado ni el policía que abate al que sin duda alguna va a matar a otro hombre. Esto es claro y no se le escapa a nadie.

III.- Pero la razón nos dice que la pena de muerte es cosa distinta: no se trata aquí de evitar un mal inminente, sino más bien de castigar uno pasado y reprimir un posible mal futuro. La doctrina de los Padres de la Iglesia fue que si Cristo nos llamó al perdón y a la caridad humana, no podemos en verdad administrar la muerte a un hombre sin ofender al quinto mandamiento. Santo Tomás nos enseñó que, cuando los designios dañinos de un hombre no pueden frenarse sino con la muerte, entonces es conforme a la ley natural administrársela: porque el buen pastor no sólo se interna en la noche para recoger a la oveja descarriada, sino que también sacrifica a la oveja rabiosa en bien del rebaño. Pero estas circunstancias, comunes en los tiempos de Santo Tomás, raramente se dan en la vida moderna, en la que se dispone de tantos medios para apartar a la oveja rabiosa e incluso sanarla.

IV.- Tan claro es el mandamiento del amor que Jesús nos dio, que ningún hombre puede incitar al odio sin ofender a Dios. Es por ello que en estos tiempos tan turbulentos, en que las pasiones y los recuerdos bullen por doquier, es conveniente hacer uso de la caridad y de la gracia redimiendo de sus penas a aquellos hombres que, habiendo delinquido conforme a la ley civil, no se sanan a través de la pena. Llamamos, pues, hermanos, a la gracia de indulto y de amnistía en los casos en que convenga. Así lo han debatido los abogados de Madrid, que sin duda conocen las circunstancias que rodean a los delincuentes condenados.

V.- Ahora bien, está establecido por la Iglesia desde tiempo inmemorial que la ley justa no es ley y no obliga. Es por ello que el poder temporal debe acomodarse a los mandatos de la ley divina. Dios instituyó el sacramento del matrimonio como vínculo indisoluble entre un hombre y una mujer con el fin de crear una familia por medio del amor cristiano y la procreación. La ley civil que se aparta de esto se aparta sin duda del mandato divino e induce al pecado y a la corrupción. Nuestro Señor concibió la cópula como medio de procreación marital y nada más. Las Sagradas Escrituras son claras en cuanto a esto. Es por ello que no se debe permitir el pecado nefando, el adulterio, el divorcio ni el estupro. Pecan sin duda quienes fornican contra natura, quienes copulan fuera del matrimonio, quienes atentan contra la indisolubilidad del matrimonio consumado y quienes engañan a quien tiene menor entendimiento y experiencia para que acceda a la fornicación. Y es por ello que el poder temporal no debe ni puede autorizar estas conductas.

VI.-Al respecto, hermanos es conveniente recordar que el matrimonio consumado no lo puede disolver ninguna potencia humana. Por ello, el divorcio que quiera otorgar la autoridad civil no tien eficacia a los ojos de Dios y de la Iglesia y no es excusa para el incumplimiento de las obligaciones maritales. ¿Cómo va a permitir Cristo o su esposa mística, la Iglesia, la conducta de quien perjudica la unidad y buen llevanza de la familia? En los casos más graves, autoriza la Iglesia la separación de lecho y techo, pero no la disolución del vínculo matrimonial: pues permanecen obligaciones entre los cónyuges y de estos con la prole común. Por consiguiente, no se debe autorizar la formación de una nueva familia sin perjudicar los intereses de la preexistente.

VII.- No debemos olvidarnos, hermanos, de que Cristo llamó a los más jóvenes a tomar parte principal en la Mesa del Señor. Siguiendo el mismo impulso, algunos han llamado a la rebaja de la mayoría de edad civil y electoral. No corresponde a la autoridad de la Iglesia determinar lo segundo; dicho lo cual os aconsejamos que reflexionéis sobre el mandato evangélico: "Dejad que los niños se acerquen a mí". Pero en cuanto a lo primero, hemos de advertir que los hijos han de amar, obedecer y honrar a sus padres; y el poder temporal ha de dar cumplida autoridad a este precepto. En la mayoría de edad civil, los jóvenes alcanzan la plena disposición de su persona y su patrimonio, que antes dependía de sus padres. Adelantando la desvinculación de los hijos de la legítima subordinación a sus padres a una época confusa como los dieciocho años corremos el riesgo de apartar a algunos de estos jóvenes de sus padres, en perjuicio suyo y de la sociedad. Es por ello que no aconsejamos esta reforma.

VIII.- Hemos rezado, hermanos, para que el Espíritu Santo descienda sobre su Iglesia aportando clarividencia sobre estas cuestiones. Hacedlo también vosotros.

Nos, arzobispo de Tarragona.
Nos, obispo de Gerona; obispo de Lérida, obispo de Vich; obispo de Tortosa; obispo de Urgel; y obispo de Solsona.

Trasládese a las parroquias para su publicación y lectura durante la homilía dominical.

Santiago Mercader escribió:Ni quemándoles las Iglesias aprenden ustedes qué es la ira popular. Tranquilos, antes o después volveremos a vernos las caras.

El pueblo no pone la otra mejilla, el pueblo cree en la sabia frase "Ojo por ojo y diente por diente".

Santiago Mercader escribió:La diferencia es fácil y asequible para cualquier mente racional. Existen dos bandos: uno legítimo y formado por el pueblo, y otro formado por los faccios oligarcas y eclesiásticos.

El día que el pueblo tenga que pagar por cualquier cosa que haga volveremos a hablar de dictadura. Y por tanto debemos tener claro que si no queremos otra dictadura -que no sea del proletariado- deberemos obedecer lo que la clase trabajadora dicte.

Santiago Mercader escribió:La diferencia es fácil y asequible para cualquier mente racional. Existen dos bandos: uno legítimo y formado por el pueblo, y otro formado por los faccios oligarcas y eclesiásticos.

El día que el pueblo tenga que pagar por cualquier cosa que haga volveremos a hablar de dictadura. Y por tanto debemos tener claro que si no queremos otra dictadura -que no sea del proletariado- deberemos obedecer lo que la clase trabajadora dicte.

Esteban Armada escribió:No necesitamos agentes soviéticos infiltrados en nuestras instituciones para que hagan de España otro laboratorio contra la humanidad.

Santiago Mercader escribió:¿Y cuáles fueron los crímenes o vulneraciones de la justicia que hicieron Miguel Hernández? ¿Y Alberti? ¿Y todos los obreros, abogados, sindicalistas, políticos... estos pasados 40 años?

¿Pena de muerte? ¿Cárceles? ¿Policia? Sólo si la clase obrera lo quiere y si están a favor de ésta.

César Alarcón escribió:Señor Armada, el pueblo está con los que hemos estado luchando desde la clandestinidad para buscar una democracia y poner fin añ régimen dictactorial. Mientras gente como usted aguardaba en casa a la espera de que la democracia llegara, éramos los activistas "ilegales" para el régimen los que la traíamos con nuestras movilizaciones en la calle y universidades.

El pueblo está donde está, y es del lado de la democracia, los demócratas y los que hemos pasado en prisión para conseguirla.