¡Feliz Cincomarzada!

Desde 1838, cada 5 de marzo se ha celebrado en Zaragoza una fiesta de carácter popular, con la especial característica de haber resultado con el tiempo un paradigma de la situación política, por cuanto el origen liberal y progresista de la jornada ha hecho que la festividad se oficialice y magnifique en épocas de libertades, reduzca discretamente su presencia en otros tiempos, desaparezca entre 1936 y 1976, y se vuelva a restaurar con paulatina intensidad a finales de los 70. La noche del 5 de marzo de 1838 entraban las partidas carlistas de Cabañero en Zaragoza y la reacción popular desbarató una acción que hubiera cambiado el curso de la guerra, rememorando las gestas que caracterizaron la defensa urbana de 1808. Otro 5 de marzo, el de 1820, se proclamó en la Plaza Mayor la Constitución de 1812, y se procedió a elegir una Junta Superior del Reino de Aragón. La titulación de «siempre heroica» se añadió al escudo de la ciudad tras los sucesos de 1838.

En los años siguientes el Ayuntamiento constitucional de Zaragoza declaró festivo el aniversario y lo conmemoró oficial y solemnemente. En 1843 el péndulo de la historia de España lleva al poder a los moderados, y a partir de este momento desaparece la conmemoración oficial. Los zaragozanos, habituados a la celebración, deciden no renunciar a la misma y el 5 de marzo comienza a proyectarse espontáneamente como una salida colectiva al campo y a los alrededores de Zaragoza de gran número de ciudadanos, que acudían a la arboleda de Macanaz y a las orillas del Gállego bien provistos de yantares y bebidas. Aquí nace la tradición que se repetiría durante muchas décadas.

Durante el Bienio Progresita (1854-56), la jornada vuelve a ser celebrada oficialmente, y la ciudad vuelve a integrarse en la fiesta. De la misma manera, el día es declarado fiesta cívica entre 1868 y 1874, y particularmente celebrado por los medios oficiales. Durante la Restauración sigue siendo día festivo generalmente, y de cualquier manera queda asentada la costumbre de salir a merendar a los alrededores de Zaragoza. Ya en el siglo xx, el Cabezo Cortado, Buenavista, La Almozara, la Estación de Utrillas..., se añaden a los habituales lugares de celebración, consecuencia lógica de la expansión de la ciudad hacia el sur: los tranvías van llenos de excursionistas y el tío Toni cruza el Ebro sin parar. La blanda dictadura primorriverista no supuso ningún corte en la fiesta, y el primer cinco de marzo republicano alcanzó tonos muy destacados. Durante la República, perdida ya en gran medida la memoria del origen de la fiesta, la diferenciación social se traduce por los lugares sobre los que las distintas clases sociales muestran su preferencia.

E1 4-III-1937, el Ayuntamiento acuerda suprimir oficialmente la fiesta, que durante la guerra civil, y hasta 1977, no se vuelve a celebrar, del mismo modo que la calle Cinco de Marzo pasa durante estos cuarenta años a denominarse Requeté Aragonés. En 1977 comienza una discreta recuperación de la fiesta, en su forma tradicional de salida al campo próximo a la ciudad, y en 1979 el primer Ayuntamiento democrático devuelve el nombre a la calle que conmemora la histórica jornada.

En 1981 el ayuntamiento de Zaragoza recuperó definitivamente la fiesta con la ayuda de las comisiones de festejos de los barrios, peñas, asociaciones de vecinos y otras asociaciones ciudadanas; aquel año se enlazó con las fiestas de carnaval. Desde entonces se vienen celebrando en el Parque del Tío Jorge en el barrio del Arrabal y es una jornada eminentemente lúdica y reivindicativa. Peñas, grupos políticos y asociaciones sociales instalan barras que aprovechan como espacio informativo de sus actividades. Los zaragozanos colman el parque en un día de convivencia y fiesta, en el que se preparan los típicos ranchos y carne asada. Durante toda la cincomarzada se puede disfrutar de pasacalles con cabezudos y música tradicional, verbenas, grupos de animación de calle, charangas, etc. Tal es la participación popular, que en 1999 se abrió un debate para trasladar la fiesta de lugar, puesto que cada año se repiten las quejas vecinales motivadas por el estado de suciedad en que queda el parque tras la fiesta, A pesar de que también se celebra en otros lugares como Casetas o el parque del barrio Oliver (lo que evita que la aglomeración de gente sea mayor) el «tirón» popular que tiene esta tradición hace pensar que el parque del Tío Jorge va a seguir siendo el escenario de la cincomarzada durante muchos años más.

• Bibliog.: Fernández Clemente, Eloy y Forcadell, Carlos: Estudios de Historia Contemporánea de Aragón; Zaragoza, 1978.

y hoy 5 de marzo aniversario de la muerte de nuestro camarada Stalin.

Tubo cosas malas y cosas buenas,esta claro,pero hoy los comunistas rememoramos su fallecimiento.

Hasta siempre camarada

1. Padre y maestro y camarada:
quiero llorar, quiero cantar.
Que el agua clara me ilumine,
que tu alma clara me ilumine
en esta noche en que te vas.

2. Se ha detenido un corazón.
Se ha detenido un pensamiento.
Un árbol grande se ha doblado.
Un árbol grande se ha callado.
Mas ya se escucha en el silencio.

1. Padre y maestro y camarada:
solo parece que está el mar.
Pero las olas se levantan,
pero en las olas te levantas
y riges ya en la inmensidad.

2. Cerró los ojos la firmeza,
la hoja más limpia del acero.
Sobre su tierra se ha dormido.
Sobre la Tierra se ha dormido.
Mas ya se yergue en el silencio.

1. Padre y maestro y camarada:
vuela en lo oscuro un gavilán.
Pero en tu barca una paloma,
pero en tu mano una paloma
se abre a los cielos de la paz.

2. Callan los yunques y martillos.
El campo calla y calla el viento.
Mudo su pueblo le da vela.
Mudos sus pueblos le dan vela.
Mas ya camina en el siencio.

1. Padre y maestro y camarada:
fuertes nos dejas, Mariscal.
Como en las puntas de la estrella,
como en las puntas de tu estrella
arde en nosotros la unidad.

2. Vence el amor en este día.
El odio ladra prisionero.
La oscuridad cierra los brazos.
La eternidad abre los brazos.
Y escribe un nombre en el silencio.

Redoble lento por la muerte de Stalin-Rafael Alberti

eeh paso de stalin en mi post zaragozano!

solo he añadido una efemeride -.-'

Que tendra que ver la "cincormarzada" con la muerte de un genocida. Vaya forma de ensuciar la historia aragonesa.

quien te ha dado vela en este entierro?

¿Me va a decir vd donde puedo y no escribir? bueeno, que nerviosos se ponen los defensores de Stalin.

Agradecería que no dijera LOS cuando quiere decir EL.

Gracias.

Georg Fischer escribió:Agradecería que no dijera LOS cuando quiere decir EL.

Gracias.

cierto; el defensor de Stalin y el que minimiza la violencia etarra.

Eh,solo he dicho que hizo cosas buenas y cosas malas,y recuerdo el dia de su muerte nada mas.

Haya paz,señores.

Mekawen sos!! akí se habla de Aragón, si queréis hablar de Joaquín Costa, de Buñuel, de Agustina, de Ramon Acín, etc etc ok pero Stalin y demás extrajeros en otro post

¡¡ENTALTO ARAGÓN!!

¡¡¡¡Por las tropas isabelinas!!!

(y ya de paso) ¡¡¡el General Palafox!!!

Curioso como se celebraba la fiesta en su inicio, en Ceuta el 1 de Noviembre tambien es una fiesta especial llamada el Dia de la Mochila (no la de Labordeta) porque antiguamente el cementerio quedaba incomunicado con la marea Alta y la gente subia al monte el día antes para limpiar y arreglar las sepulturas y pasar el día en el Campo y se llevaban una talega con pan y frutos secos (de ahí el nombre). Hoy en día se hacen acamapadas y se pasa la noche del 31 y el día 1 en el Campo comiendo frutos secos (y alcohol y de todo lo que te lleves...xD). Otra vertiente dicen que también era porque en el Antiguo Penal a los presos se les permitia bajar hasta la mitad del monte para pasar con sus familias el día de todos los santos pero no hay referencias o lo mas probable seán las dos cosas.

Es curioso ver las diferentes fiestas tipicas de cada región y mirar los origenes que son curiosos y variopintos.

Fernando_Bezerra escribió:Curioso como se celebraba la fiesta en su inicio, en Ceuta el 1 de Noviembre tambien es una fiesta especial llamada el Dia de la Mochila (no la de Labordeta) porque antiguamente el cementerio quedaba incomunicado con la marea Alta y la gente subia al monte el día antes para limpiar y arreglar las sepulturas y pasar el día en el Campo y se llevaban una talega con pan y frutos secos (de ahí el nombre). Hoy en día se hacen acamapadas y se pasa la noche del 31 y el día 1 en el Campo comiendo frutos secos (y alcohol y de todo lo que te lleves...xD). Otra vertiente dicen que también era porque en el Antiguo Penal a los presos se les permitia bajar hasta la mitad del monte para pasar con sus familias el día de todos los santos pero no hay referencias o lo mas probable seán las dos cosas.

Es curioso ver las diferentes fiestas tipicas de cada región y mirar los origenes que son curiosos y variopintos.

Anda en Jaca también hay la costumbre de ir al cementerio, el Primer Viernes de Mayo por la victoria de los jacetanos a las ordenes del Conde Aznar Galíndez sobre los moros invasores jaja, ahora bien, no sé q tiene esto q ver con ver el amanecer en el cementerio, digo yo q serán los jóvenes de después porque sino...

Me gusta, esto inspira, digo la fiesta y los hechos por los que se celebra la fiesta en sí.

LA verdad que ahora esta curioso el tema...a ver seguro que alguien sabe de algun ejemplo mas...